从《伶官传序》中，向1000年前的史学大家欧阳修
唐宋八大宗师之一的欧阳修还主持了《新唐书》的编纂，并亲自撰写了《新五代史》。从他的《女演员传记序》中，我们可以了解到他阅读历史的方式。
质疑精神
哇哦！盛衰之理，虽是天命，却不是人事！原来庄宗赢天下的原因，而不是那些输了的人，可想而知。
这句话其实很了不起。为什么？自古以来，帝王都自称是帝王之子，秦国玉玺上所刻的玉玺：奉天命，是长寿永昌。汉代董仲舒的自然人文意识，更强化了皇帝的权力色彩。唐朝历史上的五彩云，也是神明赐予君权的体现。
作为北宋的重要官员，欧阳修提出“盛衰之理，虽为天命，不为人事！”虽然前方还有天命作为屏障，但丝毫不亚于陈胜武广的“太子将军”。所以欧阳修在文章开头就给了我们一份大礼。学习历史，首先要学习一种不可或缺的精神——质疑精神。
质疑精神是什么？不要相信权威，学会独立思考，不要迷信现有的所有演讲，用自己的思维大胆假设，仔细验证，仔细下结论。
为什么提问如此重要？历史书不一定都是正确书写的东西。例如，此前出土的《清华竹简》指出，广为流传的《尚书》可能为后人所造，意即自古至今几乎从未断过的四书五经，可能是错误的。那为什么后人编纂的史书记载的历史不会出错。
此外，史书上的春秋之笔随处可见。比如赵匡胤死时只有五十岁，连毛老师都说他没有病。探索古代开国皇帝的寿命和死因：秦始皇50岁病死沙丘，刘邦尚60岁，司马炎55岁，李袁世凯69岁去世。
赵匡胤50岁去世，未见病言。不仔细看，怎么会发现这些招数呢？编史书的人有时会用一些春秋风格来避免皇帝的谴责，或者表达自己对历史人物的态度。他们隐藏着自己想要表达的真实含义，有时只能通过质疑才能发现真相。
另外，它来自我们的历史阅读是有道理的。曾经有人问，为什么我在历史书上看不到任何战术？事实上，它的内部处处揭示了世界上的策略和许多行为方式。
比如鸿门宴，在后人看来似乎是项羽的失误，但从那个时代来看，项羽没能杀死刘邦，绝对不仅仅是因为刘邦的几个字。里面有很多游戏。项羽年轻，刘邦老；项羽在打败秦军之前杀了监宋义，如果他此时不道德地杀了刘邦，人心就会浮出水面。
另外，还是说红门宴，杯子是数字。刀斧如何埋伏不漏风？你需要演戏吗？鸿门宴宴不是早泄风声让刘邦知道了吗？为什么刘邦听了鸿门宴，还敢决定去鸿门宴？为什么要把范奎等人带到那里？
向庄无间，楚军阵营的项伯为何站出来阻止？这些问题中的每一个都值得深入思考。如果只是因为史书上没有描述，你会觉得一切都是理所当然的，如果一扫而空，你就会忽略史书背后的内容。这些质疑精神的缺失是无法深入的。
整合知识，分析史实
span>《书》曰：“悲工能振兴国，义鱼能亡，自然也。
阅读历史，不仅要有质疑的精神，还要用知识和书本来分析史实，这一点很重要。知识必须学以致用，历史事件是活生生的例子，让你去验证
例如：庄宗的父亲去世，留下遗言和三支箭，让庄宗为他报仇。每支箭代表一个敌人。庄宗辜负了他的信任，最终消灭了三个强敌，但这也是庄宗败北的开始。
听起来有些耳熟，因为富察也是一样。在他死前，他乐最后一句话让富察为他报仇。富察完成了他的意志，毁灭了越国，但吴亡的灾难也从这里开始了。越国灭亡后，夫君喜出望外，不听忠臣直言。
好像比较熟悉，想想有没有这样的大学生，在高考前努力学习，最终考上了名校，但考上名校后，他逐渐堕落，最终没有达到大家的期望，甚至被勒令退学。这在心理学上称为报复性补偿。
什么是报复性赔偿？意思是人们为某个目标而烦恼，最终完成目标后，为了弥补之前失去的所有乐趣，他们会疯狂地、不受控制地娱乐。这就是用自己的知识去分析史书，知识用得上，掌握得更牢固，同时掌握更多的史料，何乐而不为呢？
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